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심청전과 베트남의 토아이 카잉과 쩌우뚜언에 나타난 ‘효’ 사상 비교연구한국외국어대학교 대학원 동남·남아시아어문학과, 2013, p62.
참고문헌
송정남, 『베트남 역사읽기』, 서울: 한국외국어대학교 출판부, 2010
이현정, 한국의 심청전과
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심청전), #2(아낌 없이 주는 나무)를 통해 진정한 배려는 자기를 존중하면서 타인을 배려해야 이루어짐을 알게 함
배려 윤리 영역의 확장
(정의 윤리와 배려 윤리의 접점을
이용한 통합 교육)
사례 #3(일본 지진 피해에 대한 원조 보도 기사)를
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심청전>에 이르기까지 이야기를 즐겨 왔던 우리 겨레의 정신세계와 무관하지 않다. 신화시대에서부터 근대 의식이 자리잡은 18～19세기까지 우리 겨레 정신 중의 하나가 이 수직적 세계관임을 추리해 볼 수 있다.
결론
서사무가는 일반 무
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관리로 인하여 그 재산을 위태하게 한 때에는 다른 일방은 자기가 관리할 것을 법원에 청구할 수 있고 그 재산이 부부의 공유인 때에는 그 분할을 청구할 수 있다.
제830조 1항 (특유재산과 귀속불명재산)
부부의 일방이 혼인전부터 가진 고유
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가들고 이 얼마나 좋으냐? 비록 우리 집은 조금 멀지만 내가 닷새마다 한번씩 이 동네에 들르니 친정도 자주 오갈 수 있잖아. 너무 걱정말고 나하고 같이 살자. 너도 내가 싫지는 않지?”하였다.
청이가 그제야 울음을 그치고 덕칠이 얼굴을
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실천할 수 없는 역설적 구조가 이를 증명한다. 결국 가난 때문에 평범한 의미의 효도할 수 없었던 하층민들의 삶과 인신 매매가 자행되던 조선 후기 현실의 모습도 함께 엿볼 수 있는 것이다.
또한 이 작품은 대표적인 세속 소설이기도 하다.
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청를 찾게 된 아버지가 놀라서 눈을 뜨고 심청은 놀라서 부둥켜 안고 울며 , 아름답게 살아나간다.
여기서 이 전래동화는 "동물농장"과 비슷하게 상상을 많이 한 이야기 이다.
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지저분한 세상에 물이 들고 만다. 타락한 이 세상을 구원하기 위해 나왔던, 이 세상을 구원할 수 있을 것이라고 생각했던 용왕마저 세상에 나오자마자 타락해버리는 것은 지독한 역설이다.
작품의 주인공인 윤세명은 충청도 사투리를 쓰는
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1. 홍길동전
2. 토끼전
3. 춘향전
4. 심청전
5. 흥부전
6. 조신전
7. 장화홍련전
8. 운영전
9. 박씨전
10. 허생전
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루는 책을 읽어도 모자란 시간에 과거의 문학인 고전을 읽는 것이 의미가 있을지 궁금했다. 하지만 매주 고전 문학을 읽고 토론하며 과거는 현재와 미래의 매우 중요한 발판임을 깨달았다. 과거 당대인들의 관점과 생각을 읽고 닫혀있던 나의
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